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，四不得物外安身，五不得滞于生杀。何故?一处有滞，自救难为。 楚圆弟子慧南(1002—1069)，于景祐三年(1036)居南昌黄龙山，世称黄龙派，方会(992—1049)居袁州杨岐山，世称杨岐派。...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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真如凡圣，皆是梦言。佛及涅槃，并为增语。禅德直须自看，无人替代。”(《五灯会元》卷三《盘山宝积禅师》)
马祖的禅法经过百丈而化出临济与沩仰二宗，临济门下日后又分出黄龙、杨岐两系。中国...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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赵州从谂，百丈弟子黄檗希运，嗣法于百丈怀海的沩山灵祐与其弟子仰山慧寂开创了沩仰宗，嗣法于黄檗的临济义玄开创了临济宗。而从临济宗演化出的杨岐派和黄龙派，都属洪州法系。此一派禅法及青原行思、石头希迁系统所...
法 缘
|佛学论文|因明|五明|
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狂狗趁块。”提示向上一路，认为凡有传授，纵使其形式之高妙如拈花微笑者，也仍然是对自性的背离。 3．基于心行处灭、言语道断立场的消解 “不思善，不思恶，正恁么时”，才是吾人的“本来面目”。只有像杨岐...
明 心
|佛学论文|因明|五明|
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分衍出黄龙、杨岐二派，至此，菩提达摩传来我国的禅宗乃蔚为“五家七宗”。 □念佛即忆念佛的意思，又转为观念佛的相好，或唱念佛的名号。此四种念佛的方法乃根据宗密的《华严经行愿品别行疏钞》卷四所载，即：□...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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和“四谛义章”两部分被后世抄录为《茶道经》。从《茶道经》中可知刘元甫乃中国禅宗杨岐派二祖白云守端的弟子，与湖北黄梅五祖山法演(杨岐派三祖)为同门。他以成都大慈寺的茶礼为基础，在五祖山开设茶禅道场，名为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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者，可谓不负己灵。」[36]此外，其效法之对象当然会有昔日祖师，如二祖神光之断臂、六祖之坠腰负石、百丈之执劳、杨岐之供众，这些祖师可以名载传灯光照千古者，按憨山所言，其共同特色是「无不从刻苦中来」， ...
见晔法师
|佛学论文|因明|五明|
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黄庭坚交往的禅师还有黄龙派的泐潭克文、云门宗的中际可遵、杨岐派的五祖法演等人，还与禅师道友们的广泛交往， 在禅宗语录记录许多参禅问道的事迹，以及其诗文中所呈现的禅学修养， 显示对黄庭坚禅学思想的建立有...
谢智明
|佛学论文|因明|五明|
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、永明智觉禅师唯心诀（卍续藏本） 十一、观心玄枢（卍续藏本） 十二、注心赋（卍续藏本）
▲第四十册 一、 石霜楚圆禅师语录（卍续藏本） 二、杨岐方会和尚语录、后录（大正藏本） 三、白云守端禅师...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
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，压倒其他各宗，几乎成为中国佛教的代名词。同时，禅宗南派压倒北派，晚唐五代分衍出曹洞宗、法眼宗、云门宗、临济宗、沩仰宗五家，临济宗又分出黄龙和杨岐两派，合称七宗。
唐代佛教在“中国化”过程中逐渐...
李庆新
|五明研究|
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